早先的墨家，在墨子在世时，便有“能谈辩者谈辩，能说书者说书，能从事者从事”这三个不同的分工，那时候的墨者，虽然彼此之间有分歧，但还能力往一处使。

待到墨子死后，墨家便日趋分化，随着钜子孟胜及一百八十名墨者为守义而死于“阳城君之难”后，墨家主体大受打击，各流派也开始不可避免的分裂。最终分成了东方之墨、南方之墨和入秦之墨三个部分。

东方之墨喜谈辩、说书，该派则以学术辩论为主，他们游历各国，聚集稷下，沉迷于与名家争论名实，专注于理论研究和著书立说，逐渐地自我封闭，随着岁月的变迁一路往东迁徙直至脱离大陆隐于东海，最终就剩下东海“人”姓一家。

入秦之墨是“从事”一派，少虚言而多实干，专注于机关技艺之学，他们进入秦国后，为秦国崛起做出了不少贡献。秦墨巨子腹暾还是秦惠文王上宾，所以墨家这一派与农家、兵家一样，是被秦法家允许存在少数学派，没有遭到残酷打压。

秦墨亦是其后学，秦墨弟子常在少府供职，秦国所谓的“标准化”生产，以及强大的

军工能力，与秦墨脱不开关系。再到后来经历过秦末战乱之后，其中的一支向北迁入大漠深处，这就是“漠北天家”的源起。

而南方之墨，既没有学术化，也没有像藤蔓一样附身于强大国家政体，而是继续行走在民间。他们坚持“裘褐为衣，跂为服，日夜不休，以自苦为极”，效仿古代圣王大禹的苦行僧做派，算是墨家里的原教旨主义者。

他们也继承了墨家的兼爱非攻的理念，在历次战争里，都曾扮演过帮助被入侵的小国抵御大国的角色，还经常游说诸侯弭兵。曾经有一部电影《墨攻》，讲述的就是这一支行游侠之事的“楚墨”。

楚墨的邓陵子及其后几代钜子以侠客的身份示人，这一支墨门传人深入民间行侠仗义，最终形成了一个真正的武林门派——墨侠门。

虽然这个门派存在的时间比较短，秦汉之后就在世间销声匿迹了，但还是在华夏历史上留下了浓墨重彩的一笔，可以说华夏后世历代的武侠之风皆起于“墨侠”一门。

由于年代久远，加上游侠不入正史，所以虽然墨侠在民间的名气很大，但后来墨侠门消失之后，历

代史学家并没有专门研究这方面的，也没人深究这墨侠门到底去了哪里？

然而谁都没想到，就在荒无人烟人迹罕至的昆仑山脉西段，一处名为“库洛托”的山间谷地之中，竟然隐居着一个人口达到两万多人的世外之城——墨城。

“梁叔，方哥……你们能不能告诉我，这雷先生到底是怎么想的？我都和他说了，那两个怪人实力之强，绝非一般人的对手。可……可他让你们几个送我回来……”

看着雷天保派来护送自己回家的梁尚飞、方晓军和齐榕三人，和允恩真是越想越不对劲。雷天保说是让他的这几个得意弟子送自己回家复仇，可就这么三个人，能有什么用？虽然他也不敢明说，但总觉得这和让自己回来“送死”差不多。

在东山村的时候，雷天保把西昆仑和家的真实情况，以及那灭掉和家满门的两个怪人的情况，事无巨细问得一清二楚。一开始，和允恩对于雷天保所说的“要他的命”的话，还以为只是一个玩笑。但当他跟着梁尚飞他们三人上路之后，又觉得这话或许是真的。

“和大少爷，我师父不是和你说过了吗？替你

们和家复仇，对付那两个怪人，他自有安排，你要做的就是和我们一起去你的老家墨城，至于我师父是怎么安排的，你不需要问，也不需要知道……这一趟肯定会有生命危险，而且风险极大，你要是怕死，当初就不该答应我师父，那样的话，也省得我们师兄妹几个跟你一起身陷险境了！”

一路上沉默寡言的梁尚飞都太不说话，齐榕和和允恩之间更是保持着距离，只有时刻跟在他身边的方晓军还时常和他交流几句。但对于和允恩提出的问题，方晓军的回答实在是让和允恩无言以对。

雷天保问他，如果复仇是以他的生命为代价，他愿不愿意的时候，他毫不犹豫的同意了。但眼看着墨城越来越近，而自己身边就只有三个帮手，和允恩的心里是越来越没底了。

就在方晓军的一番话把和允恩怼的哑口无言的时候，一直都像个闷葫芦似的梁尚飞突然转过头来对和允恩说道：“和公子，有句成语你听说过没有？明修栈道暗渡陈仓，对于那两个怪人来说，现在他们在明，咱们在暗。但当咱们到达墨城之后，你觉得有几分把握我们不会被人发现？”

几分把握？

如果真要和允回答的话，那是一分把握都没有！

墨城是隐藏在昆仑山脉之中的一个异位空间，要进入这个异位空间，势必会触动护城大阵。作为和家子弟，和允恩知道一旦护城大阵被触动，那两个怪人立刻就会知道有人入侵。

虽然墨城之中的人口达到两万多，但城内的人口管理是非常严格的，别说