听到徒弟这么说，陈孝田这才想起来前些日子戴兴民把自己找到村委会商量截路的事情，顺手给了他一个信封，说是县里文体局送来的，他当时随手往旁边一放，后来就没想起来再打开看一眼。

他们落座入席之后，就这次东山武林大会的事情聊了起来。

过了一会儿，开始上菜的时候，雷天保和雷东亮这两位地主联袂来到了宴会厅。

“各位前辈，这次武林大会出了点状况……”

雷天保坐下之后，先敬了各位一杯酒，紧接着就把他和陈孝田约定比武的事情，包括前因后果都当众说了出来。

陈孝田没想到雷天保会这么干，在座位上坐着，屁股底下像冒出来一根钉子，脸上也有些发烫……

他知道自己率众截断人家东山村的路，要挟勒索巨额赔款……这些事情做得本来就有些理亏。原本以为只是私下里的交易，可没想到雷天保把这事在武林同道面前揭了出来。

这么一来同道们该怎么看他？

果然，吴老爷子等人此时看着陈孝田的眼神都有些不对了。

不过雷天保说完这件事，笑着说道：“原本本届武林大会，就是

为了各位前辈有一个交流的机会，正好我和陈师傅约定比武，到时候就请各位前辈做个见证。”

雷天保这是套好了招的，从提出比武到今天这顿饭，每一步都设计好了，不怕陈孝田反悔，更是从道义上就站在了上风位置。

吃完饭之后，雷天保拿出了一份比武文书，在吴老爷子等众位武林前辈的见证下，陈孝田不得不在比武文书上签下了自己的名字。

看着一帮武林同道看自己的眼神之中带着一丝鄙夷，陈孝田低下了头，心中默默地想着：今天的比武，我陈孝田赢了也不拿一分钱，这都是为了五里沟村的老少爷们！

陈孝田在心里给了自己一番暗示，如此一来倒是渐渐地平静了下来。

东山武林大会的主擂台设在体育公园的正中央，周围还有一些小的场地，主要是请其他参与活动的武林人士表演展示自己的功夫。而今天来参加活动的还有很多慕名而来的游客以及武术爱好者。

古时候，武术的特点一是“击”,二是“舞”。“击”就是“技击”，是从徒手搏斗的拳术发展为搏击敌人的武艺。历史文献中记载的项目有角抵、相扑、手搏

、手战、击剑、击刺、校棒、刺枪等，很早就有打擂台比武的习俗。

而“舞”，就是“武舞”，当今流行的武术表演套路就是这一类的。它与“技击”的搏击性不同，主要强调表演性。

本次“东山武林大会”，原本还是老一套，搞些武术套路表演作为交流展示的活动项目。这些活动其实平时的节假日市集上也能看到，所以对如今的老百姓来说吸引力不大。但雷天保临时起心动念加入的这场比武，却与众不同的提出了比武打擂的新形式。于是一下子消息传来，引来了各方关注。

很多人提前得到了消息，今天有一场“真正的擂台赛”，所以早早地就赶到现场占好了位置。

陈淮担心比武万一有个闪失，最终导致不可预测的突发事件，特意从县局调来了二十几名警察维持秩序，加上东山村派出所的联防保安，现场的秩序还是井然有序的。

擂台比武自古有之，原始部落中为了争夺猎物、配偶，部落勇士之间单挑比斗，就是最早的擂台比武雏形。

其后到了商周时期奴隶之间的角斗，更是作为了一种贵族娱乐活动。而在军营中为了选拔勇

士设立擂台也是最常见的方式。

到了宋朝，由于战争频繁，民间尚武，加上商业繁荣，古武发展进入了成熟期，出现了具有一定规模的擂台比武活动。在经典小说水浒传中就有好几处关于打擂台的描写。宋代的擂台比武已经具备了场地、仪式、裁判、规则、奖品等基本要素，明确的成为了一项规范化且具有独立意义的体育比赛。

“比武的文书刚刚双方已经签订，现在我简单说一下规则……”

今天的比武力求向人们展现古代擂台比武的原汁原味。所以特别邀请了保东武术界备份最高的吴老爷子作为“部署”，即裁判。

吴老爷子上台就宣布了几条规则。

一、自愿出战，点到为止；二、一对一单挑，旁人不得助拳；三、不准用暗器，不准结众报复；四、不准打头面部，不准挖眼踢裆……

这些规则相对比较简单，近于实战，民间比武和官方组织的正规比赛自然是不同的。古时候还要加上“生死自负”的条款，还要签订生死状之类的文书，而这些现在都属于禁忌自然就剔除了。

这场擂台比武按照双方约定比斗三局。前两场由陈

孝田的弟子出战对阵东山村的两位青壮。第三场则由陈孝田对阵雷天保。

比赛第一局，雷天保并没有从保安队里挑人，而是派上了原来耆尤寨老寨主